[随笔]坚果夹心巧克力
2010-09-02
[随笔]夏夜的探戈
2010-08-23
前天下午，在静安寺对面的咖啡馆门口，见到了久违的Claude。他是我的一个很老很老的朋友，诗人，社会活动家，最早用中文写诗，自称杨浦小流氓，喜欢上海里弄的小市民文化，当上海在精致中死去的时候，他去了法兰西，开始用法语写诗，再后来，他移民去了加拿大魁北克，喜欢那里多元开放的氛围，渐渐离开了海外的华语圈子，用法语和西班牙语写诗，某一天他在布宜诺斯艾利斯的街头遭遇了探戈，于是将旅程的下一站定在了阿根廷……
多年未见，Claude的样子几乎没有什么改变，肤色黑了一些，头发长了一些，如此而已。站在路口等待时忽然想起，没多久之前见到Doni，也在这个同样的地点。Claude刚刚喜欢上她就告诉了我，第一次向我说起时竟然还略带着羞涩——那是在哪一年来着？记得也是这样一个季节，我喝了一丁点儿酒，双颊绯红，Claude这个花痴不知吃错了什么药，大声地对我说：“You're beautiful!”
如今自是人各天涯，和许多陈年的故事一样。此后他每见到我必问及她，她则基本不主动提起。
时间稀疏的光影交错于觥筹之中，凉薄地照着旁边那一张绯红的脸庞。
前一天有个编辑朋友说要采访Claude，于是便约了一起。席间每到交流出现小小的问题，Claude就将脸转向我，说“你听他讲好了”。
多年未见，Claude的样子几乎没有什么改变，肤色黑了一些，头发长了一些，如此而已。站在路口等待时忽然想起，没多久之前见到Doni，也在这个同样的地点。Claude刚刚喜欢上她就告诉了我，第一次向我说起时竟然还略带着羞涩——那是在哪一年来着？记得也是这样一个季节，我喝了一丁点儿酒，双颊绯红，Claude这个花痴不知吃错了什么药，大声地对我说：“You're beautiful!”
如今自是人各天涯，和许多陈年的故事一样。此后他每见到我必问及她，她则基本不主动提起。
时间稀疏的光影交错于觥筹之中，凉薄地照着旁边那一张绯红的脸庞。
前一天有个编辑朋友说要采访Claude，于是便约了一起。席间每到交流出现小小的问题，Claude就将脸转向我，说“你听他讲好了”。
[随笔]故人
2009-07-31
[随笔]我们究竟如何去读马克思
2009-03-22
在课后经常收到一些提问，问某些马克思的观点该如何理解。有时我的解释实际上是无关痛痒的，因为看上去我解释得越多，随之而激起的反诘就有多大，注意，是“反诘”而不是“问题”，若是“问题”倒对了。他们的反诘听上去是那么有道理，以至于令你感到，他们最初与其说是带着问题而来，不如说带着“自我确证的决心”而来。他们从不打算现实地迈出哪怕一小步，但却随时准备将思想的战线拉长到无限远。
毫无疑问，这些道理都属于那种“门外汉的忽此忽彼的推理能力”，属于“诡辩论的当代形式”，但你不能质疑他们的诚意，问题仅在于，他们真诚地迷惑着，然而也更加真诚地悲观着，他们都发自内心坚信自己是无法改变的，却又发自内心地期望你给出一种改变的可能。他们在这种“理智的悖谬”中耗尽了自己的青春。
我得说，他们中的很多人，通常都不乏聪明才智，也很勤于思考，但是，好像也仅止于此了，换句话说，他们所“勤”的，也仅仅是“思考”罢了——对此我不无刻薄地说：这样的“思考”，或者说这种“纯粹意识”的“勤劳”，比起哪怕是任何一件简单的体力劳动来说，都差了太多。这样的“思考”有多“勤劳”，他实际上就有多懒惰，他同生活的距离就有多遥远。此时，那句嘲笑思想家的话就可以派上用场了——思想有多远，你就滚多远。
下面给出的是马克思在《德意志意识形态》中的一段文字。这些文字并未如同《1844年经济学-哲学手稿》那样被命运埋没多年，但它的命运并不比后者美妙，这本身已充分表明了“词句”的徒劳无功。
老年黑格尔派认为，任何事物，只要把它归入某种黑格尔的逻辑范畴，都是可以理解的。青年黑格尔派则批判一切，到处都用宗教的观念来替代一切，或者宣布一切都是神学上的东西。青年黑格尔派同意老年黑格尔派的这样一个信念，即认为宗教、概念、普遍的东西统治着现存世界。不过一派认为这种统治是篡夺而加以反对，而另一派则认为它是合法的而加以赞扬。
毫无疑问，这些道理都属于那种“门外汉的忽此忽彼的推理能力”，属于“诡辩论的当代形式”，但你不能质疑他们的诚意，问题仅在于，他们真诚地迷惑着，然而也更加真诚地悲观着，他们都发自内心坚信自己是无法改变的，却又发自内心地期望你给出一种改变的可能。他们在这种“理智的悖谬”中耗尽了自己的青春。
我得说，他们中的很多人，通常都不乏聪明才智，也很勤于思考，但是，好像也仅止于此了，换句话说，他们所“勤”的，也仅仅是“思考”罢了——对此我不无刻薄地说：这样的“思考”，或者说这种“纯粹意识”的“勤劳”，比起哪怕是任何一件简单的体力劳动来说，都差了太多。这样的“思考”有多“勤劳”，他实际上就有多懒惰，他同生活的距离就有多遥远。此时，那句嘲笑思想家的话就可以派上用场了——思想有多远，你就滚多远。
下面给出的是马克思在《德意志意识形态》中的一段文字。这些文字并未如同《1844年经济学-哲学手稿》那样被命运埋没多年，但它的命运并不比后者美妙，这本身已充分表明了“词句”的徒劳无功。
老年黑格尔派认为，任何事物，只要把它归入某种黑格尔的逻辑范畴，都是可以理解的。青年黑格尔派则批判一切，到处都用宗教的观念来替代一切，或者宣布一切都是神学上的东西。青年黑格尔派同意老年黑格尔派的这样一个信念，即认为宗教、概念、普遍的东西统治着现存世界。不过一派认为这种统治是篡夺而加以反对，而另一派则认为它是合法的而加以赞扬。
[随笔]给那些绿树白花的离别
2009-03-15
[随笔]留守男的卷筒纸
2008-09-10
[随笔]暗夜里静静的时光
2008-08-18
夜深了，家人都已入睡，我独自在书房写东西。写到某个地方觉得不顺畅了，便从书架上随意取出一本小说，然后点上一支烟，随手翻两页。
像这样的夜晚，在我这一生中，无论是对过去还是将来而言，都应该算是稀松平常不过。我对这一点甚为满意，真的，无论我是否能取得更大的成就，在我看来，全部成就的意义不过在于，我能够更为舒适地享受这样的夜晚，比如，书房再大一点，架子上的书再多一点，播放CD的音响质量再好一点，对家人的照顾再更周全一点等等。但是回过头来，我还是要享受这样的夜晚，众人安睡，而我独自写字、看书、听音乐，间或抽支烟。
与此同时，我心底怀揣深彻而冰凉的预感，这样的夜晚虽然寻常，但却依然有限。
这一次，我从架上取下的书是村上的《国境以南，太阳以西》。
这并不是一本非常好的作品，我说过，但却是一本很好的教科书，无论是对于成长还是写作来说都是。它像一面镜子，可以照得出我曾经的孱弱和无知。可以说其中主人公在他的成长中所犯下的错误，包括不可弥补的那种，在我曾经的旅程中多少都有过，梗概相似，细节不同。
或许正因为如此，对作品的价值观我尤其不能认同。我似乎感觉它总是无可奈何地想回归原处，虽然主人公也说他高兴于自己的变化，但他显然认为这样的变化最终并不能改变什么，甚至，只是让他无可挽回地错失了什么。
像这样的夜晚，在我这一生中，无论是对过去还是将来而言，都应该算是稀松平常不过。我对这一点甚为满意，真的，无论我是否能取得更大的成就，在我看来，全部成就的意义不过在于，我能够更为舒适地享受这样的夜晚，比如，书房再大一点，架子上的书再多一点，播放CD的音响质量再好一点，对家人的照顾再更周全一点等等。但是回过头来，我还是要享受这样的夜晚，众人安睡，而我独自写字、看书、听音乐，间或抽支烟。
与此同时，我心底怀揣深彻而冰凉的预感，这样的夜晚虽然寻常，但却依然有限。
这一次，我从架上取下的书是村上的《国境以南，太阳以西》。
这并不是一本非常好的作品，我说过，但却是一本很好的教科书，无论是对于成长还是写作来说都是。它像一面镜子，可以照得出我曾经的孱弱和无知。可以说其中主人公在他的成长中所犯下的错误，包括不可弥补的那种，在我曾经的旅程中多少都有过，梗概相似，细节不同。
或许正因为如此，对作品的价值观我尤其不能认同。我似乎感觉它总是无可奈何地想回归原处，虽然主人公也说他高兴于自己的变化，但他显然认为这样的变化最终并不能改变什么，甚至，只是让他无可挽回地错失了什么。
